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游子吟 作者: 孟郊 主题 [复制链接]

慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。


译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠?
赏析
??这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前 四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似 的儿女,怎能报答于万一呢?
  全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓 郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
发表于 2014-11-14 15:27 回复 使用道具 举报 收藏 评分 分享
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孟东野(唐代诗人).jpg
孟郊[mèng jiāo]

孟郊,(751~814),唐代著名诗人,字东野,汉族,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),先世居汝州(今属河南汝州)。现存诗歌574多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
据《旧唐书》及线装本《唐诗三百首新注》记载,说他【少隐嵩山,称处士。】两试进士不第,四十六岁时才中进士,其欣喜之情,可於《登科后》的【春风得意马蹄疾,一日看尽长安花】二语中见之。越四年,任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南,晚年生活,多在洛阳度过。宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县,暴疾而卒。
孟郊仕历简单,清寒终身,为人耿介倔强,死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉,民间苦难。如《择交》的【虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,胆里生荆棘】,《伤时》的【有财有势即相识,无财无势即路人】;《上达奚舍人》的【万俗皆走圆,以身犹学方】等,语意虽浅拙,却也是伤心而悟道之言。
他年长于韩愈十五岁,有【忘形交】之称,韩诗有【我愿化为云,东野化为龙】语。韩的诡奇艰险处,也可能受孟的横空硬语的影响。
他作诗的态度极为严谨,往往苦思力锤,入深履险,甚至含着涩味,但如《游子吟》等,却又自然亲切。

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2014-11-15 01:02 回复 支持 反对 使用道具 评分 举报
十大恩情
第一恩
怀胎守护恩;
第二恩
临产受苦恩;
第三恩
生子忘忧恩;
第四恩
咽苦吐甘恩;
第五恩
回干就湿恩;
第六恩
哺乳养育恩;
第七恩
洗濯不净恩;
第八恩
远行忆念恩;
第九恩
深加体恤恩;
第十恩
究竟怜愍恩。
因为父母有上述十大恩情,所以要念《报父母恩咒》。

《报父母恩咒》:南无密栗多,哆婆曳娑诃 读音:南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
多生累劫之父母恩重难报,却无以为报,则有佛教报父母恩咒,每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)

回向文
愿此报恩经功德,普及父母於一切,
四生六道与含灵,皆共同登圣觉岸。
回向时,心要至诚,也可自己添加些言语。
念咒时莫要特意去数数,心更要至诚,用丹田深吸口气,念至不能再出气为止,然后再吸气。
2014-11-16 09:38 回复 支持 反对 使用道具 评分 举报
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