请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
.
 找回密码  注册
包子
论坛
bbs.baozi.su
论坛BBS首页大本营图片视频笑话社团联系我们
赞助商广告发布细则 电话89166258194(中) 84991302295(русский)
查看: 660|回复: 0

末那识:唯识论所说八识中第七识

[复制链接]
发表于 2015-8-14 11:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
联盟爱心机票
末那识:唯识论所说八识中第七识,以由第八识为所依,以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义,此识常缘第八识之见分思量,我为法,故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名为意识,有何分别?彼为依此末那即意而生之识,故曰意识。即依主释也。此末那即第七识,故云末那识(即意识)是持业释也。1 W& x; \. k$ j0 \/ G4 O  {" Z& A

6 n* i. U6 b. n3 _0 h第七识染净依,是依六识净而净,六识染而染,它只给第八识传送消息而不加拣择分别。第八识接受第七识传来的消息,不分好坏,只管储存起来,所以阿赖耶识最痴。
5 z0 T% H; P4 \) c  P. V+ C1 s' p7 `) I# d% Q: @2 t0 Z
末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为'末那识'。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为'我、我所'而执着,故其特质为恒审思量。又此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识,又称思量识、思量能变识。且其自无始以来,微细相续,不用外力,自然而起,故其性质为'有覆无记';乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性。
' o5 q# v, J6 {- `9 l1 m
6 c3 [7 G0 K. h, K法相宗依修行阶段之浅深,而在末那识中立三位,称为末那三位,即:(一)补特伽罗(梵pudgala ,即人)我见相应位,为末那识缘第八阿赖耶识而起人我见之位。如凡夫、二乘之有学、七地以前之菩萨等有漏心位。(二)法我见相应位,为末那识缘第八异熟识起法我见之位。此乃指凡夫、二乘及未得法空智果之菩萨位而言。(三)平等性智相应位,乃起无漏平等性智之位,即菩萨以法空观入见道,又于修道位起法空智果及佛果。以上三位之中,前二位属有漏之位,第三位则属无漏之位。
, T/ g2 ~/ x  r3 y! r2 w" p# I. y* ^又依成唯识论卷五载,末那识之存在,可引用入楞伽经、解脱经二种教说,及六种道理证明之,此谓'二教六理'。二教,即:(一)入楞伽经卷九谓,思量之性,名意。(二)解脱经谓,染污意
4 ], H$ P2 L) q/ K: Z) a+ U1 e" [
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|联盟传媒-包子网 ( 桂ICP备13005068号-2 )

GMT+3, 2018-1-24 02:47 , Processed in 0.190530 second(s), 6 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.
本论坛由联盟广告部提供技术支持与维护

快速回复 返回顶部 返回列表